(Saint Jerome in the Wilderness“ (c. 1480–1490), unfinished painting by Leonardo da Vinci) Болест на Паркинсон,

(„ Saint Jerome in the Wilderness “ (c. 1480–1490), unfinished painting by Leonardo da Vinci)

Болест на Паркинсон, или трепереща парализа

При заболяването на Паркинсон става дума за най-често срещаното заболяване на напредналата възраст. Медицински е открит дефицитът на допамин, който е невротрансмитер сред адренергичните нервни нишки в междинния мозък. Следователно става дума за дефицит на мъжки полюс в централната нервна система. Последица от това е надделяването на противоположния полюс, така наречен холинергична система, отнасяща се към женския полюс. Получените признаци демонстрират ясна болестна картина, при която на първо време се вижда безизразното като маска лице и всеобщата скованост. Всички придвижвания са забавени, а физиологически съпровождащите липсват - да вземем за пример полюляването на ръцете при вървене. Говорът е спокоен, насечен и еднообразен. В контрастност с тази цялостна устойчивост е типичният тремор - мощно трептене, което най-често се появява в положение на покой. Докато пациентът прави целенасочени придвижвания, треперенето отслабва или съвсем напълно стопира. Походката се характеризира със самобитни дребни и ситнещи крачки, а горната половина на тялото като че ли желае да избърза пред долната, тъй че са налице клатушкане и рухване напред или настрана. Склонността на краката към неочакван отвод усилва заплахата от рухване и не може да се повлияе от волята - както прочее и останалите признаци. Цялостната стойка на пациента е изгърбена като на извит и даже пребит от ориста човек. В този облик се включва дори и почеркът - редовете се изкривяват надолу и вдясно, а размера на буквите понижава по продължението на реда, което медицината преглежда като микрография.

Към това се прибавят вегетативни признаци като мощно слюноотделяне, изпотяване и обвързваното с него типично „ мазно лице ”. Освен това се следят хипотрофични промени на кожата и намаляване на половата интензивност. В душевната област се виждат неуверени настроения и меланхолични интервали. Заболяването на практика настава единствено в преклонна възраст и изключително при хора, изживели живота си доста интензивно и с високи искания, като визира най-вече интелектуалците. Медицината отбелязва разнообразни форми, при които възникването на най-често срещания вид - така наречен примитивен паркинсонизъм или Paralisis agitans - е неизяснено.

Названието „ предизвикана или възбудена парализа ” обяснява алтернативата на засегнатия: парализата е лишила от смисъл отговорностите на нервите му. Успоредно с това съществува по-малката група на вторичните паркинсонови синдроми, да вземем за пример на основата на церебралната склероза - някакво отравяне, медикаментозно провокирано заради използването на невролептика или след прекаран енцефалит. По-рядко срещаният вид е явно провокираната от множеството „ мозъчни разтърсвания ” боксьорска болест, каквато застигна някогашния първенец в тежка категория Мохамед Али. Според правилото „ заболяването демонстрира сянка ” можем да приемем, че засегнатите като че ли дълго време не виждат своята безизразност и вцепенени придвижвания - до момента в който самото тяло ги направи забележими.

Известно време пациентите живеят в положение на вцепеняващ боязън, без обаче да си признаят това. По лицата им безусловно не трепва мускул. В този случай медицината приказва за „ амимия " - безусловно неявяване на гримаса. Пациентът явно е научил никога да не се поддава на чувствени прояви. Вцепененото му лице ненапълно припомня смъртна маска. Ако към това прибавим типичната вдървеност на останалите елементи на тяло се основава усещане за „ жив труп ” или зомби. Развитието по посока на Rigor mortis, мъртвешкото вцепенение, се вижда най-малко от редуцирането на всички придвижвания, съпътстващи естествения живот.

Заедно с последователно отказващия глас съществуват и други телесни функционалности, които свидетелстват, че всичко отива на зле и силите отслабват. Тук можем да споменем както наклонността към клатушкане и рухване, по този начин и почерка. Успоредно с насочилото се към гибелта вцепенение болестта показва и дълбокия боязън, който превзема пациента в положение на покой. Той не потреперва чувствено като трепетлика, а мощно и в разтърсващи тялото тласъци. Както към този момент казахме, този недодялан тремор отшумява единствено когато пациентът предприеме някакво деяние. При изцяло безизразното лице и вцепененото тяло разтърсващите треперливи демонстрират придвижвания какъв брой застрашителна и проблематична е непреднамерената отмора. Именно тук се крие коренът на наименованието „ трепереща парализа “. При цялата парализираност и устойчивост в действителност само страхът е оня, който към момента се грижи за придвижването. Натрапва се събитието, че нормално са наранени хора, които имат претенцията да раздвижат нещо в света. Болестната картина обаче демонстрира тяхната минимална вътрешна раздвиженост спрямо претенциите и на първо място слабата пъргавина на техния нравствен живот, на чиято вцепенение и парализа са олицетворение. Треперенето показва и несъмнено положение на боязън. В тази връзка е забавно наблюдението на психосоматика Георг Гродек за забележителното повишаване на случаите от „ треперещата ” парализа през годините след Първата международна война.

Поставя се въпросът: за какво някой трепери, за какво се тресе? Например ние неумишлено се разтърсваме, когато излезем от студената вода, с цел да се освободим от студеното и мокрото. Разтреперваме се от боязън и се опитваме да се освободим от приближаващата се гибел или от преследвача. Някои треперят от смут, в случай че са претърпели нещо извънредно. Очевидно засегнатите желаят да се отърсят и освободят от сполетялото ги, което ги довежда до боязън и смут. Първото ги разтреперва, второто ги сковава. Разказите на страдащи от паркинсоновата болест пациенти основават усещането, че опитът е онази тяхна реалност, от която на драго сърце биха се отърсили. Собственото им неподвижно тяло и също толкоз неподвижната околна среда им наподобяват напряко досадни.

Парализата единствено видимо предлага някакво разтърсващо противопоставяне. Тя принуждава засегнатите да осъзнаят своята устойчивост и душевна вдървеност макар всички впечатляващи неща, които непрестанно са се опитвали да раздвижат. Самото тяло навежда на мисълта, че те не са в положение да се пригодят към витално нужните промени. Ако посегне на дишането, парализата предизвиква гибел. Дихателната парализа въплъщава в двузначен смисъл парализираната връзка, откакто белият дроб е вторият наш информационен орган. Той дава отговор за приемането на силата. Все едно дали имаме поради по този начин нужния и жизненоважен за оксидационните процеси О2, или да вземем за пример прана, виталната мощ съгласно източните възгледи. Във всеки случай парализата на дишането сковава и енергийните доставки. Симптомът обяснява, че към този момент няма приток на витална мощ. Тясно обвързван с информационната роля на белия дроб е и говорът, макар че той се основава на модулациите на издишания въздух. Нарастващите в хода на болестта говорни проблеми също са отражение на нарушената връзка. Гласът освен отслабва, само че става насечен. Когато обособените думи нямат връзка между тях, наличието е несвързано и връзката към този момент не провокира другарство.

Другият информационен орган - кожата - също е замесен в страданието; дано единствено да си напомним така наречен себорея и нейните последствия - „ лъскаво от пот ” мазно лице. Избилото по лицето на пациента страхово изпотяване може да значи трайно нескончаем смъртен боязън. От друга страна, то може да свидетелства и за изпитание, доказващо опита му да реализира нещо на този свят с пот на челото. В последна сметка по това лице има нещо намазано и може да подухва за някаква връзка с вътрешностите. Миропомазаният се назовава Христос, а в предишното кралете също били миропомазвани в символ на респект. По този метод и тук наднича потъналата в сянка рекламация. Засегнатите вършат лъскаво усещане, само че единствено на телесно равнище. Блясъкът е потопен в сянка и се радва на респект в тялото.

В житейските история на засегнатите постоянно се срещат искания за блестящи и осъществени с пот на личното чело достижения, само че паралелно с тях участва и страхът от неуспеха и невъзможността за осъществяване на значителното. От блестящите и славни каузи постоянно остава единствено предизвикващото гореща пот изпитание. Същинската, душевно задълбочена и по едно и също време по-висша в публично отношение цел най-често е недостигната, само че даже когато блясъкът и славата отшумят, засегнатите остават вътрешно неудовлетворени. Резултатът от големите и положени във външна посока старания е изписан на лицето им - и точно тук се крие ключът на тяхната обстановка. Те не демонстрират същинското си лице, а единствено една „ добре омаслена ” маска.

Съответстващата походка поддържа досегашните тълкувания: както към този момент споменахме, засегнатите се движат с дребни ситнещи стъпки, несъответстващи на техните искания. Освен това те демонстрират податливост към клатушкане и рухване, тъй като горната част на тялото се стреми напред доста по-бързо от принудената да се преценява с действителността долна половина. Тялото на всяка крачка показва разликата сред „ предпочитание ” и „ можене ”.

Дори когато става дума за пъргави, енергични и съгласно външните критерии радващи се на триумф хора, претърпели всичко, с цел да показват пред себе си и пред света личния си огромен прогрес, остава подозрението, че те не са в положение да разрешат високите си искания за същия този прогрес на духовно и душевно равнище. Походката, прегърбената и въздействаща трудно стойка, както и почеркът, подсказват непрекъснатото слизане надолу - малко по малко и буквално. Пресъхналият глас издава, че изразните сили отслабват. Със своята еднообразност той акцентира стереотипния изказ, а със своята скандалност - изчезналата обязаност. Като барометър на настроението той издава и задълбочаващото се примирие.

При заболяването на Паркинсон на бял свят излизат координационни и информационни проблеми - нещо типично за нервните премеждия. Засегнати са както връзките от вътрешната страна на открито, по този начин и тези нагоре и надолу. Скованата маска на лицето свидетелства за усложнения в отразяването на вътрешните процеси във външна посока и по направление нагоре и надолу. Проблематичната походка издава координационни усложнения сред горното и долното равнище, сред духовно-душевната и психическата действителност. Връзката сред мисловния свят и действителността е доста по-проблематична, в сравнение с засегнатите признават. Като типичен благоприятни условия за шерване говорът и писането по едно и също време демонстрират трендове към срив.

Както и други болести, по този начин и паркинсоновият синдром демонстрира зад признаците своето ужасяващо лице и се трансформира в същинска подигравка. Скованата омазнена маска алегорично може да замести външно демонстрираната духовна жизнеспособност. Задачата се състои в фактически разрешаване на изразения посредством  симптомите проблем. В този смисъл би трябвало да подхващаме по-малки крачки, да не се изхвърляме, да не подвигаме непотребен звук и да се вглеждаме в детайлностите, които пожелаваме. Прегърбената стойка и опцията да паднеш на носа си отвличат вниманието от самия теб и го насочват към земята. Става дума внимателно да запазим пред погледа си физическата действителност, респ. да се върнем на земята и при обстоятелствата. Смаляващият се почерк напомня отслабналия начален подтик в хода на дейностите.

Неестествената устойчивост на тялото се изживява душевно в съответното прецизно търсене на значителното. Появяващата се във физическата област опозиция би трябвало да се приобщи към полета на мисълта във висините. Съобразно диагнозата си пациентите би трябвало да се приучат към придвижване и покой. Вместо вдървеност и парализа в техните постоянно устремени напред старания би трябвало да настъпи покой, а треперещите телесни придвижвания да се заместят с душевно оживление. Заедно със страха в треперенето витаят трогнатост и покъртеност, които липсват в душевната област. Изразяваните посредством омазненото лице и треперенето боязън и терзание би трябвало да намерят изява по-скоро посредством хрумвания. Хвърчащите нависоко стихии би трябвало да се приземят и да се пригодят към телесните граници на личната душевна реалност.

Претенцията за респект и популярност, която се показва от миропомазаното лице, би могла да откри отговор в блестящи вътрешни стъпки на развиването. Христос, „ миропомазаният ”, в действителност съставлява почетна купа, която историческият Исус си е спечелил по своя път. Той се застъпва за това развиване, което с изключение на тялото включва душата и духа, което свързва „ горе ” и „ долу ”, вътрешното и външното. Той е бил предопределен за тези, чийто живот се е трансформирал в алегория за единството сред човек и свят. Но точно тази е тайната рекламация на страдащите от заболяването на Паркинсон пациенти.

Из: „ Болестта като език на душата “, Д-р Рюдигер Далке, изд. „ Лик “, 1995 година
*„ Saint Jerome in the Wilderness “ (c. 1480–1490), unfinished painting by Leonardo da Vinci; chinaoilpaintinggallery